有，汉语一级字，读作yǒu、yòu，最早见于甲骨文，其本义是持有，与“无”相对，后引申指占有、存在、保存、丰收、富有等。
字源演变有，象形兼会意字。图（A）是甲骨文的“有”字，上部是一只悬臂下垂的右手，下部是一块肉（“肉”字是一脔肉的横断面的形状），表示手里“有”肉，“有”吃的了。这个由上“手”下“肉”所构成的“有”字，“肉”也表音，起声符作用。图（B）也是甲骨文的“有”字，是一只右手形。因为这只右手后来发展为“又”，也用作左右的“右”；故此便以“手”形及借其“又”音以表示“有”意。在商代卜辞里是多用图（B）的甲骨文的“又”来作为“有”字的。图（C）是金文的“有”字，字的构造，又恢复了图（A）甲骨文“上手下肉”的形体，并且以粗重圆厚的“肥笔”来写手肘部分；手下的“肉”，已摆到肘的左旁去了。于是以此为基文，便发展为图（D）的小篆、图（E）的汉隶和今天的楷书“有”字。
详细释义拼音
词性
释义
yǒu
动词
持有，具有，与“无”相对。
中国哲学用语。与“无”相对，指可感觉的实物，最普遍的存在。
取得，获得，占有。
等候，等待。
保存，保护。
发生，呈现；产生。
形容词
用在“人”、“时候”、“地方”前面，表示一部分。
表示不定指，跟“某”的作用相近。
副词
用于某些动词前组成套语，表示客气。
相当于“或”。或许。
附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。
名词
果。又佛家语。“十二因缘”之一的“果报”。
姓。
yòu
副词
通“又”，用于整数零数之间。
参考资料
【卷七】【有部】有
不宜有也。《春秋传》曰：“日月有食之。”从月又声。凡有之属皆从有。云九切。
康熙字典古文：。
《唐韵》：云久切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：云九切，并音友。《说文》：不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》：有，从月。从冃，譌。
又《玉篇》：不无也。《易·大有疏》：能大所有。
又《系辞》：富有之谓大业。
又鯠垍頭《筿诗·商颂》：奄有九有。传：九有，九州也。
又《左传·桓三年》：有年。注：五谷皆熟书有年。
又《玉篇》：果也，得也，取也，质也，寀也。
又姓。《论语》：有子。注：孔子弟子有若。
又《集韵》：尤救切。与又通。《书·尧典》：朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》：不日有曀。注：有，又也。
又《韵补》：叶羽轨切。《前汉·叙传》：文豔用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。
又叶演女切。徐干《齐都赋》：主人盛飨，期尽所有。三酒旣醇，五齐惟醹。
音韵汇集字头
小韵
韵目
韵部
韵母
反切
声调
声母
声符
上古音系
有
有
之
又
广韵
有
有
有
尤
云久
上声
云
中原音韵
有
有
尤侯
尤侯齐
上声
影
洪武音韵
有
以
二纸
支
养里
上声
有
有
十九有
尤
云九
上声
有
宥
十九宥
尤
爰救
去声
分韵撮要
有
有
第五修叟秀
修
阳上
