原标题：《理学宗师朱熹在这里住了十年，留下了……》
漫步和平街
我的眼前不时闪过
一位睿智长者的身影
他就是著名的
理学家、思想家、儒学集大成者
朱熹
为什么会有这样的联想
大抵是因为
大儒朱熹在长乐留下了太多
可以令人寻味的足迹
和平街56号，是百年老校长乐一中所在地。庄重典雅的校园内，古树参天，朗朗书声引我入园。
望着操场上朝气蓬勃的学子，一段历史往事翻涌而至，让我在赞叹一中学子勤奋好学之余，不禁敬佩起长乐人民蔑视权贵、敢作敢为的血性。
南宋庆元二年（1196年），发生了震惊朝野的“伪学之禁”，朱熹被打成“伪学之魁”，几无立足之地。在刘嘉誉、刘世南父子的建议下，他一路南下来到长乐，并在龙门、二刘、三溪、江田等处流寓避祸。
事实上，这已是朱熹第三次来到长乐。前后算起来，他在长乐共居住了10多年。在长乐期间，他广开书院，延纳各地门生，传播学术理念，为长乐文脉发育贡献巨大。
当年，朝廷罗列了朱熹“十大罪状”，权贵对理学掀起了一场残酷清算，甚至有人提出“斩朱熹以绝伪学”，朱子门人流放的流放、坐牢的坐牢，遭到严重打击。在这种恐怖高压下，收容一个“伪学之魁”，还放任这位“伪师”四处讲学授课，甚而公然借书院登堂授课，传播“异端邪说”，是需要多大的勇气啊！
但长乐人民做到了。史书记载，长乐人刘砥、刘砺兄弟师从朱熹，孜孜以学。黄宗羲《宋元学案》“童科刘用之先生砺”条目这样记载刘砺事迹：“及禁伪学，志尚愈笃。蔡元定（即朱熹大弟子）编置道州，砺与兄独冒时禁，厚馈之。”其他人避之唯恐不及，而二刘兄弟却敢公开赠别“罪人”，真诚朴勇毅也！
朱熹既是伟大的思想家，又是一位伟大的教育家。他一生热心教育事业，孜孜不倦授徒讲学，曾亲手创办了武夷精舍、考亭书院，重建了白鹿洞书院和岳麓书院，并亲自制定了学规，编撰了教材。
或许，有感于长乐人民的宽厚包容，在长乐期间，朱熹将他毕生所学倾囊相授，传播他集古今大成的理学思想，对长乐文化传统产生了深远影响。
无论是应邀讲学，还是流寓避祸，他从不忘教书育人的使命，在长乐亲创或参与建设完善了龙峰书院、湖坡书院、紫阳阁、三官堂、朝元观、竹林精舍等。
除了长乐，朱熹一生还在福建各地讲学授业，避祸期间也到过连江、古田、闽清、霞浦等地，都对当地的文化启蒙和传承都起到了积极的推动作用。
谈到朱熹的贡献，福建作家萧春雷不吝溢美之词。
他认为，朱熹对后世的深刻影响，体现在两个方面：一是大大增进了福建文化的思考深度和理论兴趣，二是开创了福建高度重视书院讲学和讨论的教育传统。朱熹之后，没人敢说福建是蛮荒之地了。
这个评价，同样适用于长乐。史书载，“自朱文公倡道，彬彬然道义之乡，擢科第，登馆阁者辈出”。
这，就是有名的“朱子过化”。
2、 “理学名邦”
前些年，在我的家乡，地处闽北延平区的一座小山村里，有人从一本发黄的族谱里，意外地发现，世居这里的黄家，竟是朱熹嫡传弟子兼乘龙快婿黄榦的后裔。而黄榦，就是长乐古槐青山村人。
在和平街我还听闻另一个与黄榦有关的线索。
相传，唐光启元年（885年），黄膺随父黄轮自光州固始随王潮、王审知入闽。黄膺之孙黄宾，知古田兼长乐县事，迁长乐县青山村，世称“青山黄氏”。其后裔黄孟深于明朝嘉靖年间，由青山下分迁东湖（今长乐湖南镇）南厝圣阳山下。清嘉庆年间，黄氏族人黄万光从湖南镇南厝迁至和平街汾阳溪太平桥附近，繁衍太平桥黄氏。而据专家推测，黄榦很可能属于这一支黄氏！
朱熹的长乐籍门人子弟，在闽学史上留下浓重的一笔。其中，尤以黄榦最为突出。
《八闽通志》载：“黄榦，字直卿……从朱文公学，后遂以女妻之。”黄榦在学术上有极高的成就，曾在著名的白鹿洞书院讲易学，其著作《勉斋集》《周易系辞传解》《读仪礼经传通解》等。
今天，我从和平街主街漫步至汾阳溪，站在有着千年历史的太平桥上，望着六平山，因为自己家乡和这里奇妙的联系，也因为能亲身感受朱熹在这里的巨大影响，不仅产生了些许自豪感和亲近感。
除黄榦外，同为长乐人的刘砥、刘砺兄弟，在传播学术、推动文教方面也居功至伟。朱熹《跋刘世南行状》记：“长乐刘砥及其弟砺，相与来学，累年于兹。更历变故，志尚愈坚。”又在《答陈才卿书》曰：“二刘到此，并手料理（《礼书》），方有汗青之日。”而学成之后，兄弟二人无心做官，在家潜心做学问，终成大家。兄弟二人虽盛年过世，而终有著作传世。
此外，朱子避“伪学”禁至长乐，有郑昭先、郑申之从之游。朱熹的这些弟子，都不遗余力地传播朱子理学，对长乐文化的形成和发展产生了深远影响。
走过太平桥，沿着汾阳溪逆流而上，在和平街“枕卧”的六平山上，我又发现了朱熹的“足迹”。六平山顶的摩崖石刻“石萝烟月”再一次提醒我，朱熹与长乐、与和平街的联系。据《长乐六平山志》记载，“石萝烟月”，在一线天洞口，或谓朱晦翁书。
朱熹之后，历经宋元明清，直至近现代，长乐始终儒风盛行，长乐人无论在治学方略还是经济仕途上，都出现了一批成就显著的风云人物。
六平山上，明代的“东溪精舍”曾孕育出马铎、李骐等精英学子10人，人称“东溪精舍十学子”。到了近现代，仍然涌现出对文化和科技有很多独特的贡献长乐人，如文化大家郑振铎、天文学家高鲁等。
朱熹推行“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的儒家观念，极大地影响了长乐的宗法礼治。而朱子理学的精髓，也在潜移默化中与当地风土人情紧密结合，互相影响，造就了长乐人崇尚气节、刚毅勇敢的品性气质。
长乐自古为造船基地，水手辈出。明朝郑和下西洋，曾在长乐招募大批水手出洋。此后，旅居、侨居海外的人数不断增多，但在外闯荡的人们始终心怀长乐，在外打拼的海商华侨们，每年都会带着家人与后辈，回乡凭吊祖宗、瞻仰宗祠，传承着宗族观念的教育。
不难看出，从南宋年间到如今上千年的历程，朱熹及其理学对长乐的地域文化一直发挥着重要作用，影响和培育了一代又一代的知识分子，并不断将朱子理学的精神和观念世俗化、日常化，将朱子理学思想渗透到长乐政治、经济、文化等各个层面。
“理学名邦”“海滨邹鲁”，长乐实至名归，名副其实！而这，不也是和平街——这座长乐最古老的街区最鲜明、最引以为豪的特质吗？
